El abandono de los Wayúu

Por: Hernán Baquero Bracho.

La raza milenaria wayuu, ante tantas promesas incumplidas por parte del estado Colombiano, de los gobiernos Departamentales y Municipales, ha dicho basta ya. Y ha tomado acciones inmediatas por medio de la protesta pacífica, a través de un paro en la vía que de Riohacha conduce a Maicao, incluido el sitio de cuatro vías lo que ha paralizado la vía férrea y que traerá consecuencias nefastas para La Guajira en materia económica. Pero su protesta es válida por el abandono secular a que se ha visto sometida la población wayuu por centurias en el territorio patrio. La lógica de la po­breza es amarga y es cruel y desesperada para quien la sufre. Sin em­bargo, la pobreza del in­dígena guajiro va más allá de sus intrínsecas amarguras, crueldad Y desesperanza.

Porque la naturaleza le es hostil e ingrata. Porque la “civilización", que tienen al alcance de sus pies descalzos, apenas si ocasionalmente les otorga el recurso de la limosna piadosa, porque para ellos la norma del Estado es el olvido; porque la clase dirigente local Y nacional sólo les ha conferido el espejismo vano de una retórica incomprensible estéril. Porque en torno al indígena guajiro sólo hemos podido tejer un manto de silencio genocida.

¿Qué tipo de conducta social, entonces se puede esperar de él? De estos noveles de pobreza absoluta, solo se pueden derivar patologías de grupo, patrones de comportamiento "ilógicos" unas veces, "irracionales" los más. Consecuentemente el indígena guajiro, en apariencia, muchas veces ha obrado en contra de un progreso "importante" de la civilización. Supuestamente se han opuesto algunas veces al desarrollo del Departamento. ¿Pero es que esta civilización no es acaso la que encuentra en la raíz misma de la miseria ancestral?

Las tristezas guajiras para el indígena, tienen un elemento común: la miseria absoluta, el olvi­do social y el abandono secular a que se ha visto sometida la población Wayuu. Ese abandono repito ha sido por siglos y solamente se ha atendido su miseria con pañitos de agua tibia.

Naturalmente y "Last but no least" lo último pero no lo menos importante detrás de cada hermano guajiro, está un indígena hambriento y ansioso sediento Y desesperado, mísero y sin horizontes, abandonado a su suerte y sin fortuna Y marginado a su pesar, este hombre unamuniano de carne hueso Y no mera abstracción sociológica se agarra, como el náufrago a cualquier cosa, incluso a los despojos mísrnos del “progreso” o como el pe­rro de Anarkos, al umbral polvoroso de la puerta de una civilización que nada les dice y poco les trae.

Entonces para este au­téntico problema y no de­bemos olvida que más vale formular el interro­gante correcto, que en­contrar respuestas correctas a interrogantes inválidos, pensamos que solo es dable atacarlo mediante una batalla frontal y honesta contra la rnargínalidad del indígena guajiro. Porque el dinero que ellos debían de haber recibido por concepto de transferen­cias de resguardos indí­genas solamente lo han disfrutado algunos de ellos con el beneplácito y el apoyo de algunos Alcaldes Municipales de esta región de la patria. Urge, pues, el diseño y puesta en marcha de un efectivo y pronto progra­ma del desarrollo para, por y con el indígena guajiro.

Este programa de desa­rrollo indígena e indige­nista tendría por objeto prioritario la promoción de la dignidad del in­dígena guajiro y su incorporación progresiva a los procesos sociales y eco­nómicos que mejoren su bienestar y su calidad de vida, dentro de paráme­tros de respeto y defensa a sus valores y su patri­monio cultural. Para tal fin, nuestro actual gober­nador Ingeniero Jorge Pérez Bernier, debe tomar acciones institucionales con la ayuda del Gobierno Nacional, permanentes, que con­templen entre otros las siguientes:

• Planificar y organizar el hábitat del indígena guajiro, consultando sus patrones culturales de conducta social, así como sus habilidades y capaci­dades en el manejo de medios de producción.

• Institucionalizar, de una vez por toda la capacidad y educación del indígena, respetando, promoviendo y defendien­do sus tradiciones cultu­rales (en esta área se ha avanzado mucho y en esto el Cerrejón ha contribuido de manera decidida).

• Crear dispositivo de sa­lud eficaces, cuya opera­ción se adecue a las for­mas de asentamiento indígenas, principalmen­te dispersas y que involu­cre sistemas preventivos como la producción de agua potable en su entor­no de habitación.

• Institucionalizar la de­fensa, divulgación, conservación y enriqueci­miento del patrimonio cultural indígena guajiro. (En esto se ha avanzado bastante, a través de la secretaría de Asuntos Indígenas).

• Incrementar proyectos completos de repercusión y habilitación del desierto guajiro. (Aquí los diferen­tes mandatarios que han pasado por la adminis­tración pública, no han escuchado el eco de ese gran pensador y experi­mentado profesional en el área de suelos: (CARLOS FRÍAS GIL)

• Diseñar y aplicar meca­nismos efectivos de in­corporación digna de la población indígena a los sectores "modernos" de la economía departamental en particular, a los desa­rrollos carboníferos y sus establecimientos futuros.

La Corporación Regional de La Guajira "Corpogua­jira" es el' instrumento institucional más ade­cuado para satisfacer los fines e implementar las acciones antes anuncia­das, como una de sus más prioritarias dimensiones de funcionamien­to. Creo que este instru­mento debe servir de so­porte vital a las aspira­ciones del mandatario seccional, para capitalizar los recursos' prove­nientes de su inmejorable perspectiva inversa, hacia la satisfacción de aquellas y otras necesi­dades del Departamento de La Guajira.

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